西藏獚与京巴狗：两种截然不同的犬种对比

最近有点忙，一直没顾上更新

眼看明天，就到月底了

今天抽时间，把之前没写完的补上

这篇内容，注定写起来有些困难

好几次，心中都闪现出，放弃的念头

一直推崇，客观严谨的态度

反对信口开河，捕风捉影！

那种毫无根据的猜想，在我看来

本质上，就是赤裸裸的吹牛逼！

当然，单从效果上看，吹牛逼

也是广大群众，喜闻乐见的方式

例如：世界第一，亚洲最大，历史最悠久

效率最高，科技最领先，产品线最全…

但凡抛出此类，补钙热词~

均可起到消炎止痛，活血化瘀的效果

插段无关紧要的内容：

多年前，与一位早年蹬三轮

早市上，卖小金鱼的爱国老者争辩

——苹果在中国栽培的历史

目前所说的苹果，指的是西洋苹果

1871年前后，才由美国引入烟台

至今，历史不过150年左右

如此不堪的现实，岂能令人满意！

好在有关专家通过研究

提出，夏禹食用的紫柰就是苹果

一下子，把中国栽培苹果的历史

推进到，四千多年前！

不过，依我看，此结果仍偏于保守！

完全可以甩开膀子，迈开大步！

不妨，直接推断到神农氏或是山顶洞人时代

我们敢于相信，充满智慧的祖先

日常健康食谱中

维生素摄入，靠的就是苹果！

您说，那该多痛快，多解气！

柰”本意指柰李，也就是李子

跟苹果有TM狗屁的关系？！

另外大禹和夏朝是否存在，尚且存疑？

(主流观点认为，缺乏夏朝证据，故悬而不论！)

爱不爱国抛开一边

夏禹吃苹果的结论，纯牌扯淡！

当然还有一种说法

古代林檎、蘋婆指的就是苹果

麻烦您，别好大喜功牵强附会了好不好？

林檎、蘋婆，指的是沙果

宋代的果熟来禽中有写实的描绘

宋代 果熟来禽图中，沙果大小可参看棕头鸦雀对比

沙果现在也还有

未熟的酸涩大于甜！

成熟后沙沙面面，也不怎么好吃

更可惜核大肉少，吃着费劲，麻烦

也许正因如此，才越来越少见

二者，虽同属蔷薇科

但外观，口感，均有天壤之别！

就好比~斑马、马、驴

三者再像也不是一种东西！

况且咱们横不能，发明个“窜天猴”

就代表掌握了，火箭发射技术

糊个风筝，就说造出了滑翔机吧？

之前，聊到北京犬的历史

凭直觉，北京犬与西藏獚之间

有着密不可分的联系

现在的西藏獚与京巴犬外观

可谓是泾渭分明

就像是土猫与波斯猫的关系

放在过去，区别可并没这么大

或者，干脆这么说！

我个人认为，没错是我说的～

二者在初期，压根没区别！

1/引子

咱们先简单说说，什么是西藏獚？！

西藏猎犬，也叫西藏獚（Tibetan Spaniel）

体高25〜30厘米，体重4〜7千克，从肩部至尾根的体长略大于体高。反应机敏，易于调教。善于捕鼠，能与儿童和其他宠物和睦相处。不足之处是繁殖率低，母犬每年只发情1次，平均产3仔。

“獚”这个字用得好，相当霸气！

自带一股“皇亲贵胄”的堂皇气

獚huáng

康熙字典中：【廣韻】【集韻】，音黃。

【玉篇】犬也。

【博雅】楚獚，犬屬也。

【集韻】通作黃

不难看出，獚的本意，指黄色的狗

百度释义更贴心：

獚：短腿、小体型、波浪状长毛犬

(一看就是西藏獚爱好者，特为自己的宠物量身定做的！)

百度百科里提到：

西藏獚起源于中国西藏的古老品种，普遍认为，从公元7世纪就已经出现。是由西藏喇 嘛饲养的。传说这种狗是用于祈祷的，具有高度智慧，被训练帮助僧侣转动传经桶，

公元7世纪，也就是中国的唐代

不清楚，上面提到的普遍认为，是谁？

普遍这么认为？依据是什么？

搜遍全网，找不到任何唐代关于西藏獚的记载

哪怕是只言片语的文字

或一星半点的图形也没有！

(很佩服，人家这研究能力？！)

2/概况

从资料介绍来看，西藏獚和京巴一样

为统治阶层少数人饲养

例如，寺院喇嘛和统治贵族

这一点，我倒是接受！

1920年，西藏的喇嘛与西藏獚

人吃饱了，才有闲情逸致！

甚至吃撑了，才有剩余食物，饲喂宠物！

印象中，解放前，西藏还是农奴制吧？！

想必，农奴既无心情，也无条件

饲养牧羊、狩猎、看家

均不适合的犬种！

德格土司泽汪登，和藏区各地喇嘛共同构成统治阶层

3/观点

从老照片中，不难看出

西藏獚的形态、品相，千差万别

根本没办法和京巴犬区分

例如德格土司，脚下卧着的西藏獚

就与末代皇后婉容

脚下的京巴犬颇为相似

末代皇后婉容，脚下卧着的京巴犬

德格土司，贵为统治阶层

西藏獚，又往往被描述为特权阶层独有

甚至夸张到，普通人饲养会被惩处！

按逻辑推测，想必血统是纯正的

可照片中的西藏獚，实在不怎么体面

像极了，大街上四处游走的京巴串！

婉容，贵为末代皇后

哪怕家庭条件收入均大不如前

想必养只纯种的京巴犬，还不算难

可土司与皇后身边的京巴和西藏獚

实在是难以，判定品种！

热振·图旦绛白益西丹巴坚赞（1910年－1947年5月7日），藏传佛教格鲁派的第五世热振呼图克图（即热振活佛）。1934年至1941年期间曾担任西藏的摄政

再来看热振活佛饲养的西藏獚

被毛，头脸，倒是有些模样

清代贵妇人饲养的哈巴狗和京巴犬

可真要是对比一下清代贵妇人的京巴

和八国联军掳掠走的京巴

恐怕没人会觉得，有什么不一样吧！

从左至右：喇嘛饲养的西藏獚 / 贵妇人京巴犬 / 掳掠到英国的京巴犬

您能看出西藏獚和京巴的区别吗？

三只黑色小狗，颜色体型，特征基本相同

起码我个人认为

京巴和西藏獚在清代，没有严格界限

说白了吧，就是同一品种！

或者保守客气的说

京巴来源于西藏獚！

卢比（Looty）英国第一只京巴犬，第二次鸦片战争后从中国带回，并于1861年4月赠送给维多利亚女王

网上还有种说法

京巴狗，是满清入关从东北带过来的

因为哈巴狗的哈巴来源于满族话

这种说法，也过于牵强！

满语的哈巴指的是巴结逢迎之意

小宠物狗又有哪个不是

围着主人谄媚？

所以说哈巴狗，并不单指京巴！

4/历史

那新的问题来了

西藏獚是什么时期进入北京的？

或者说京巴的起点是在哪？

从满清对西藏的态度来看

虽然早在1652年年底（顺治九年）五世达赖喇嘛就到达了北京

1653年初，顺治帝赐给五世达赖喇嘛金册金印

封他为“西天大慈善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇柦达赖喇嘛”

五世达赖喇嘛觐见顺治皇帝图局部

自此，清政府正式确认达赖喇嘛

在蒙藏地区的宗教领袖地位

历辈达赖喇嘛经过中央政府册封成为制度

康熙帝曾经册封班禅为班禅额尔德尼

还在西藏设立驻藏大臣

共同与班禅、达赖共同治理西藏

5/结论

但西藏獚来到北京的皇宫内院

大概率可能，还是起于雍正、乾隆二帝

雍正自号“圆明居士”，对佛教的痴迷程度

是其他几位清代帝王无法比拟的

二世章嘉活佛曾经向四王爷也就是后来的雍正皇帝传授佛法，就连嵩祝寺都是雍正当王爷的时候买下来重新修缮后给二世章嘉活佛的。当二世章嘉活佛的转世灵童找到后，刚刚在青海的佑宁寺坐床，就赶上了青海罗卜藏丹津叛变。雍正二年（1724年），为了保证8岁的三世章嘉活佛安全，雍正下诏，诏书在5昼夜加急送到年羹尧手中，要求他必须安全的把三世章嘉活佛送到北京。

雍正自幼喜读佛经

甚至编著了佛教禅宗语录

继位登基后，改雍王府为雍和宫

乾隆时期，更是直接改为喇嘛庙

乾隆皇帝佛装像

乾隆也不例外，字号“长春居士”

乾隆四十七年七月

在承德避暑山庄，召见西藏主政六世班禅

并专门为其修建班禅行宫

听其宣讲了两个月的佛法

直到嘉庆道光时期

与西藏关系往来才逐渐减弱

所以，在没有掌握直接证据的前提下

我更倾向，清代雍正乾隆时期

随着越来越多的喇嘛进入内地修行

西藏獚也随之走进皇宫

并最终演化命名为京巴犬

此内容，一切皆无直接证据！

各位不必当真，只当闲谈解闷！

司空见惯的时代

我只想，尽量保持敏感、真诚！